Otzarot-Article

כָּתַב רַבֵּנוּ יוֹסֵף חַיִּים זַצַ"ל: לִמּוּד הַתְּהִלִּים בְּחַג הַשָּׁבוּעוֹת הוּא צֹרֶךְ גָּדוֹל, שֶׁבּוֹ נִפְטַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְיַעֲלֶה לְרָצוֹן יוֹתֵר. וְלָכֵן כָּל אֶחָד יִלְמַד הַתְּהִלִּים כֻּלּוֹ בְּחַג הַשָּׁבוּעוֹת.

וְהִנֵּה אָמְרוּ בִּגְמָרָא (בְּרָכוֹת נז:), שֶׁהָרוֹאֶה אֶת דָּוִד הַמֶּלֶךְ בַּחֲלוֹם, יְצַפֶּה לַחֲסִידוּת. כִּי סֵפֶר תְּהִלִּים כֻּלּוֹ לֵב וְרֶגֶשׁ וְהֶמְיַת עֲבוֹדַת ה'. וּבְוַדַּאי לֹא בִּכְדֵי סוֹבְבוּ כָּךְ מִן הַשָּׁמַיִם, שֶׁיּוֹם פְּטִירַת דָּוִד הַמֶּלֶךְ מְחַבֵּר סֵפֶר הַתְּהִלִּים יָחוּל בְּיוֹם מַתַּן תּוֹרָה. כְּדֵי לְהַשְׁמִיעֵנוּ שֶׁקַּבָּלַת הַתּוֹרָה צְרִיכָה שֶׁתְּהֵא בְּכָל הַחֹם וְהַלַּהַט, הַהִתְלַהֲבוּת וְהָרֶגֶשׁ שֶׁל תְּהִלּוֹת דָּוִד הַמֶּלֶךְ, הַקּוֹרֵא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִּבְעַר אֵשׁ" (תְּהִלִּים לט-ד), שֶׁהַמִּזְמוֹר הָאָרֹךְ בְּיוֹתֵר, מִזְמוֹר קי"ט שֶׁיֵּשׁ בּוֹ א"ב כָּפוּל שְׁמוֹנָה, כָּל פָּסוּק בּוֹ מְשׁוֹרֵר עַל הַתּוֹרָה.

כִּי הַתּוֹרָה - בְּאֵשׁ נִתְּנָה וּלְאֵשׁ נִמְשְׁלָה. וְתַלְמִידֵי חֲכָמִים, "כָּל גּוּפָם אֵשׁ". וִידוּעִים דִּבְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁנָּהֲגוּ יִשְׂרָאֵל לְהָנִיעַ גּוּפָם בְּהִתְלַהֲבוּת בְּעֵת לִמּוּדָם, כִּי נִשְׁמָתָם הַקְּדוֹשָׁה מִתְלַהֶטֶת כְּשַׁלְהֶבֶת הָאֵשׁ הַנּוֹסֶקֶת מַעְלָה וְיוֹקֶדֶת וְאֵינָהּ נָחָה.

הִתְלַהֲבוּת זוֹ, מֵעִקְּרֵי מַתַּן תּוֹרָה הִיא: "וַיַּרְא הָעָם וַיָּנֻעוּ". וְכָךְ נִלְמֶדֶת הִיא, "בְּזִיעַ", כִּתְחִלַּת נְתִינָתָהּ שֶׁבָּאֵשׁ נִתְּנָה.

נֵדַע לְשַׁמֵּר אֵשׁ זוֹ שֶׁל מַתַּן תּוֹרָה שֶׁתָּאִיר אֶת לִבֵּנוּ וְאֶת נְתִיבֵנוּ. אֵשׁ קֹדֶשׁ שֶׁתִּשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע - "אֵין בִּעוּר חָמֵץ אֶלָּא בִּשְׂרֵפָה" - וְתוּקַד בָּנוּ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה וּבְקִיּוּם מִצְווֹתֶיהָ. (בֶּן אִישׁ חַי בַּמִּדְבָּר)

	ויקהל תשע"ו
	הָעוֹמֵד בַּנִּסָּיוֹן מַרְוִיחַ
	מִנְהַג יִשְׂרָאֵל לִהְיוֹת נֵעוֹרִים בְּלֵיל חַג הַשָּׁבוּעוֹת וְלַעֲסֹק בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן אָמְרוּ בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (זוֹהֵר ח"ג צא כָּתַב רַבֵּנוּ יוֹסֵף חַיִּים זַצַ"ל: לִמּוּד הַתְּהִלִּים בְּחַג הַשָּׁבוּעוֹת הוּא צֹרֶךְ גָּדוֹל, שֶׁבּוֹ נִפְטַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְיַעֲלֶה לְרָצוֹן יוֹתֵר. וְלָכֵן כָּל אֶחָד יִלְמַד הַתְּהִלִּים כֻּלּוֹ בְּחַג הַשָּׁבוּעוֹת. וְהִנֵּה אָמְרוּ בִּגְמָרָא (בְּרָכוֹת נז:), שֶׁהָרוֹאֶה אֶת דָּוִד הַמֶּלֶךְ בַּחֲלוֹם, יְצַפֶּה לַחֲסִידוּת. כִּי סֵפֶר תְּהִלִּים כֻּלּוֹ לֵב וְרֶגֶשׁ וְהֶמְיַת עֲבוֹדַת ה'. וּבְוַדַּאי לֹא בִּכְדֵי סוֹבְבוּ כָּךְ מִן הַשָּׁמַיִם, שֶׁיּוֹם פְּטִירַת דָּוִד הַמֶּלֶךְ מְחַבֵּר סֵפֶר הַתְּהִלִּים יָחוּל בְּיוֹם מַתַּן תּוֹרָה. כְּדֵי לְהַשְׁמִיעֵנוּ שֶׁקַּבָּלַת הַתּוֹרָה צְרִיכָה שֶׁתְּהֵא בְּכָל הַחֹם וְהַלַּהַט, הַהִתְלַהֲבוּת וְהָרֶגֶשׁ שֶׁל תְּהִלּוֹת דָּוִד הַמֶּלֶךְ, הַקּוֹרֵא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִּבְעַר אֵשׁ" (תְּהִלִּים לט-ד), שֶׁהַמִּזְמוֹר הָאָרֹךְ בְּיוֹתֵר, מִזְמוֹר קי"ט שֶׁיֵּשׁ בּוֹ א"ב כָּפוּל שְׁמוֹנָה, כָּל פָּסוּק בּוֹ מְשׁוֹרֵר עַל הַתּוֹרָה. כִּי הַתּוֹרָה - בְּאֵשׁ נִתְּנָה וּלְאֵשׁ נִמְשְׁלָה. וְתַלְמִידֵי חֲכָמִים, "כָּל גּוּפָם אֵשׁ". וִידוּעִים דִּבְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁנָּהֲגוּ יִשְׂרָאֵל לְהָנִיעַ גּוּפָם בְּהִתְלַהֲבוּת בְּעֵת לִמּוּדָם, כִּי נִשְׁמָתָם הַקְּדוֹשָׁה מִתְלַהֶטֶת כְּשַׁלְהֶבֶת הָאֵשׁ הַנּוֹסֶקֶת מַעְלָה וְיוֹקֶדֶת וְאֵינָהּ נָחָה. הִתְלַהֲבוּת זוֹ, מֵעִקְּרֵי מַתַּן תּוֹרָה הִיא: "וַיַּרְא הָעָם וַיָּנֻעוּ". וְכָךְ נִלְמֶדֶת הִיא, "בְּזִיעַ", כִּתְחִלַּת נְתִינָתָהּ שֶׁבָּאֵשׁ נִתְּנָה. נֵדַע לְשַׁמֵּר אֵשׁ זוֹ שֶׁל מַתַּן תּוֹרָה שֶׁתָּאִיר אֶת לִבֵּנוּ וְאֶת נְתִיבֵנוּ. אֵשׁ קֹדֶשׁ שֶׁתִּשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע - "אֵין בִּעוּר חָמֵץ אֶלָּא בִּשְׂרֵפָה" - וְתוּקַד בָּנוּ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה וּבְקִיּוּם מִצְווֹתֶיהָ. (בֶּן אִישׁ חַי בַּמִּדְבָּר)